Renkei日記 - 八十島法律事務所

2012-11-12 Mon

児玉隆也「一銭五厘たちの横丁」（岩波現代文庫）　２０００年４月１４日刊


　元本は晶文社から７５年２月に刊行されています。一銭五厘とは、召集令状のはがき代のことだそうです。昭和１８年当時、写真家の桑原甲子雄は、質屋の長男として、写真を趣味としていましたが、政府が、５０数名のアマチュアカメラマンを集め、在郷軍人会に案内させて出生軍人の留守家族を訪問し、戦地に送る“銃後”の姿を撮らせたため、それに参加し、東京下町の路地から路地を歩き写真を撮りました。そのとき撮影した写真のネガが９９枚残されていて、これは、この写真に残された人々の３０年後を訪ね歩いたルポです。
　著者は、この本を作った動機を、天皇から一番遠くに住んだ人々の、一つの昭和史を聞きとることであったと書いています。ところが、３０年後の追跡は容易ではなく、「まるで神隠しだ、町ぐるみみんな蒸発してしまった。」とつぶやくことになります。
　桑原の写真は、ネガの状態で残されていたため、まるでつい最近撮影されたかのようで、当時と現在が、リアルにつながっている感じを受けます。
　聞きとりの内容で印象深かったのは、特攻隊員だった人の話で、訓練中飛行機がキリモミ状態で落下し始めたとき、「頭から足の爪先まで美しく透明な水が流れたと感じ」、まるで「自分が神様のような気持ちになった」というところでした。勿論経験したくはないですが。

2012-11-12 Mon 17:02 | 古本

2012-11-10 Sat

山口瞳「江分利満氏の優雅な生活」　（新潮文庫）昭和４３年２月２０日刊


　昭和３７年度下半期の直木賞受賞作で、映画化もされています。
　解説者の秋山駿によれば、「生活と人生に関する観察家の文章である。」と書いていますが、いわゆるユーモア小説とは一線を画した内容となっています。
　たとえば、「不安と焦燥と反撥と労わりあいみたいなものが江分利の新婚６ヶ月だった。いつ頃からかはっきり分からないが、江分利は夏子と庄助を自分の妻として自分の倅として愛するようになった。夏子も時折、屈託なく笑うようになった。それが江分利には不思議である。実に不思議なのだ。」とか、「カルピスは恥ずかしい。昭和のはじめにあって、昭和のはじめに威勢がよくって、それがずっと１０年代から戦後の今でも威勢がいいような、そういうものが恥ずかしいんじゃないかね。大正末期・昭和初期という時代も、江分利にとって恥ずかしい。」と書いてあるあたりが、なかなか真似しがたい独特なものを感じます。

2012-11-10 Sat 09:49 | 古本

2012-10-22 Mon

丸山健二｢新・作庭記」　(文藝春秋）　２００９年５月１５日刊


　帯に、日本最古の庭造り指南書｢作庭記｣の現代版にして、究極の庭造り芸術論とあります。しかし、内容は、庭造りのためのマニュアルものでは全くなく、著者の強烈な人生観、芸術観が綴られたものとなっています。
　いわく「伝統的なタイプの文士の言葉の一体どこに耳を傾ける価値があるのだろう。異様なかれらの奇形の尺度から創出される作品は、どれも薄っぺらで、底が浅く、衝撃的な感動をもたらすことは絶対にあり得ない。」、｢自国の文学に対する国民の評価は明らかに過大だった。どうにか小説の体を成している作品であっても、文学と呼べる域にまでは達していなかった。｣、「知性を持たないことこそが真の知性ではないかと思ってしまうときもある。｣、｢本物は、その世界を突き抜ける。｣、「植物から学ぶべき最大の哲学は、何よりもまず時間の恐ろしさであろう。」、｢日本人の欠点は何事も徹底しないことだ。ふさわしくない人物を担ぎ上げてその辻褄合わせでは通用しない時代が訪れた。｣
　このほかにも印象的な言葉がたくさん出てきます。

2012-10-22 Mon 16:56 | 古本

2012-10-11 Thu

吉田一穂　｢羅甸薔薇」　（山雅房）　昭和２５年６月１日刊


　限定１００部で、一穂が５２歳のときに出版しています。これを出した目的について、「既刊四詩集の誤りを校し、法を立て、ひとまず定本を編纂することゝした。」と書いています。
　軸で「藝術とは構成であり、一にかゝって比率にその秘密がある。だが詩に道はなく、救ひはない。イデエという不死病があるだけである！」と書いています。
　おそらく真の芸術家だけが、この言葉の意味を理解することができるのでしょう。

2012-10-11 Thu 17:42 | 古本

2012-10-11 Thu

吉田一穂　「未來者」　(青磁社）　昭和２３年３月３１日刊


一穂が５０歳のときに出したもので、すべて旧作で編まれています。戦争中は、主に童話を書いて糊口を凌いでいたようです。
　序には、「これは�辰伐罎譴箸燐�話である。つねに意識の暗室で混沌に點火し、虚無の潰蝕と偶然の骰子から、表現體へ分離する自我確立の、自由な精�辰燭襪戮�ところに、わが生涯の詩の志があり、而して我れまだ詩に關する限り、自らのシステムに坐して無限の寂實と面してゐる。」と書いています。
　この力強さは、おそらく戦争が終わったことへの喜びなんでしょうか。

2012-10-11 Thu 17:37 | 古本

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